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martes, 24 de marzo de 2009

Branding


Pocos actos físicos de los humanos captan la imaginación o dolor como la emoción del branding (el beso del fuego). Acero ardiente quemando carne viva. Caústico espirales de humo, gritos, shock y dolor. El diseño queda marcado con el fuego, el símbolo de un esclavo, una pieza de propiedad. La marca de un indeseable o rechazado. La marca que indica el pasaje de una vida a otra. La marca del valor a la individualidad y status. La marca de una expresión artística reflejada en la belleza...

Cualquiera que sea la razón, la costumbre del branding persiste en la cultura humana. En una época de televisión, caminantes en el espacio y computadoras parece paradójico que una práctica tan bárbara podría interesarle a alguien, sin embargo es sorprendente darnos cuenta de que día con día hay más personas que se interesan en hacerlo parte de su vida.


La reacción de la gente, en general, es de aberración ante esta forma de arte, es como lo inimaginable. Pero para quien lo porta es la interconexión entre el dolor y la expresión. Si decides portar un branding no te olvides de planear cuidadosamente tu diseño, juntos podemos cambiar la opinión y legar la libertad a la expresión.



  1. Hay que tener en mente lo básico, el tejido quemado se expande de 3 a 5 veces del tamaño original, esto te ayudará para determinar el tamaño que deseas. Según la experiencia de los profesionales las letras, números y otros símbolos con mucho espacio producen las quemadas más legibles.
  2. La quemada debe de estar en un lugar plano, de preferencia que no sea cerca de huesos y no arriba de órganos vitales.
  3. Hemos visto casos que en tez muy oscura casi no se nota la cicatriz queloide y que la quemada ya cicatrizada queda de color claro. Asimismo también nos hemos percatado que en las personas de tez muy blanca la cicatrización queda oscura, queremos decir que una quemada es única y que cada persona cicatriza de diferente manera.
  4. El peligro de infecciones comienza cuando se va formando la costra, si se llegará ha romper la costra se puede volver un portador de bacterias.
  5. Terminando el branding se debe aplicar una cantidad moderada de pomada antibacterial.


  • La herida debe ser cubierta con una gasa estéril durante 72 horas.
  • Durante tres días debes aplicar una pomada antibacterial después del lavado. Al final de este lapso, aplica agua oxigenada al realizar los lavados.
  • No trates de remover la costra cuando este seca, esto podría provocar una mayor expansión del diseño volviéndolo casi irreconocible. Por lo regular es preferible no remover la costra pero si tú has decidido que deseas una mayor expansión entonces es mejor hacerlo cuando la costra se encuentre húmeda, de preferencia bajo la regadera con agua caliente.
6. Para obtener una mejor cicatrización y evitar alguna infección es recomendable que tomes algún multivitamínico este te ofrecerá una mayor recuperación.


Autor Lord Brake Tomado de la Red { E }

Triskele, Emblema del BDSM



El emblema Internacional BDSM está ideado para no resultar demasiado obvio ni llamar la atención, sino que es más bien algo a usar entre gente iniciada y que comparte ideas o forma de vida BDSM. Los motivos de que esto sea así pueden ser varios:

  • Mantener un cierto aura de misterio acerca de este tipo de prácticas o pensamientos, como si de algún tipo de Sociedad Secreta se tratara. Morbo de lo desconocido.
  • Proteger en su vida diaria y “normal”, para no señalarlos en una sociedad que, por desconocimiento, no comprendería la forma de vida BDSM. Seguridad frente a la sociedad.
  • Servir de contraseña entre practicantes y simpatizantes BDSM. Seña de Identidad. (medallones, anillos, etc).

Precisamente por ésa necesidad de reconocerse entre si, y ése deseo de discreción, fue creado por el americano Quagmyr en 1994.

Para una persona común (vainilla) que no esté al tanto de las prácticas BDSM y lo que éstas representan, será algo extraño, antiguo o bonito sin más, no pasará de ser una joya de diseño interesante en el mejor de los casos. Sin embargo para los simpatizantes o practicantes de BDSM, el significado es claro.

En él se entremezclan rasgos orientales (por su similitud con el símbolo del Ying-Yang y amuletos de los que diversas civilizaciones (griegos, romanos, celtas) han venido utilizando para un fin concreto a lo largo de los siglos.

Su forma toma como base la de los Triskeles Celtas de Protección, es decir; amuleto de forma circular y divididos en su interior en varios espacios iguales. Para los griegos representaban al intelecto, el enriquecimiento de las ideas, la comunicación, como símbolo proporcionaba progreso y estabilidad para la familia o comunidad que lo portaba. Para los celtas son más símbolos sagrados relacionados con el ciclo solar.

Precisamente el nombre Triskel es una palabra latina que deriva del griego Triskelês: tris = tres + skelos = piernas.

Significado del Triskel BDSM:

El triskel BDSM, por definición es: Un anillo metálico, con un círculo interno de metal, puede ser de oro, plata o hierro, tiene incrustada, también en metal y siempre ha de ser del mismo que el circulo, una rueda con tres rayos, cada uno de los cuales forma una espiral semejante a la rueda solar de los Celtas siempre hacia la derecha. Sus significados son los siguientes:

  • Un circulo exterior. Representa la unidad bajo su protección, el poder, respeto e integridad compartidos dentro de una comunidad que se protege a si misma y sus miembros entre si.
  • Las líneas espirales que parten del centro. Pueden ser miradas como tres piernas abiertas (etimología de Triskel), el dibujo de un látigo en movimiento o incluso el de un brazo levantado y listo para azotar.
  • Los tres espacios entre las líneas curvadas. Encierran a su vez, tres significados diferentes:
1- Los tres tipos de roles que se pueden asumir en BDSM.
  • Dominación. (Top, el que domina y da)
  • Sumisión. (Bottom, el que recibe, ofrece y se entrega)
  • Switch. (El que disfruta ya sea actuando como Dominante o sumiso)

2- Los tres pilares base de las relaciones BDSM = SSC.

  • Sano
  • Cuerdo
  • Consensuado

3- Los tres grupos principales de formas de relación.

  • B-D (Bondage y Disciplina)
  • D-S (Dominación- sumisión)
  • S-M (Sadismo y Masoquismo)


Los tres agujeros interiores. Deben ser eso, agujeros y no puntos. Estos agujeros representan:

  • Que un individuo por si mismo es incompleto, puesto que requiere la presencia de alguien más para completar al 100 % el contexto del juego. Los agujeros son el vacío existente hasta hallar el elemento complementario. (Amo-sumisa, sumisa-Amo, etc) BDSM no puede ser jugado en solitario.
  • La triple apertura imprescindible para que la relación se inicie y pueda avanzar de forma satisfactoria para los miembros de la misma:
1. Cuerpo. (Físico)
2. Mente. (Área psíquica)
3. Espíritu. (Sentimientos y sensaciones)

  • Algunos indican también que podrían referirse, en el aspecto puramente físico a los orificios corporales.
1. Boca
2. Ano
3. Vagina

Historia:

A pesar de haber sido registrado y establecido como símbolo “Oficial Internacional BDSM” en 1994, el Emblema en si, está tomado de referencias anteriores, como “Historia de O”, obra de la literatura francesa de 1954 en la que la autora, Pauline Réage, describe el proceso por el que una mujer moderna, profesional, independiente y liberada, encuentra el verdadero sentido de su vida y su libertad, mediante una estricta educación y adiestramiento como esclava, incluyendo en su proceso de aprendizaje, disciplina, ataduras, sumisión y servicio sexual.

En dicha novela, el Triskel aparece como símbolo de reconocimiento entre los integrantes de la Sociedad de Roissy, ya sea en los anillos de oro sobre hierro que usan para reconocer a sus esclavas (final del Capitulo I) como cuando “O” va a ser marcada permanentemente a petición de Sir Stephen perforando los labios mayores de su vulva con las anillas que indicarán en adelante, su condición de esclava y su pertenencia a un Amo en particular. De una de las anillas, cuelga el triskel y de la otra, el nombre y titulo de su Dueño (Capitulo II). Por último, en “Retorno a Roissy”, (obra aparte que para muchos no deja de ser el Quinto Capitulo de la novela original) los miembros de la Sociedad de Roissy, parecen identificarse a si mismos con el mismo Emblema.

Especificaciones y uso del emblema:

El triskel BDSM se diferencia de otros triskeles en 4 puntos básicos. Estas condiciones son extremadamente importantes para diferenciarlo de algunos emblemas que nada tienen que ver con el BDSM. Si se desea reproducir el Emblema, ha de elegirse el correcto, son aceptadas las siguientes variantes del mismo:

  • Los bordes y los rayos han de ser de un color metálico, puede ser Oro, Plata o Hierro.
  • Los bordes y los rayos han de tener una anchura uniforme con los brazos rotando siempre hacia la derecha.
  • Los campos internos o fondos son negros.
  • Los agujeros deben de ser precisamente agujeros, nunca puntos.

lunes, 23 de marzo de 2009

La diferencia entre castigo y disciplina

La disciplina es una manera de enfocar la vida para alcanzar un objetivo. El castigo es una pena por violar las reglas. Quien quebranta la ley y es condenado a prisión está siendo castigado por su delito. El atleta que se entrena para conseguir su objetivo vive una vida disciplinada y hace sacrificios para poder alcanzar ese objetivo.

En una vida de Dominación Femenina, el hombre es disciplinado por la mujer para que se convierta en mejor hombre y mejor sirviente para ella. El hombre es disciplinado para que se corrija y se transforme así en mejor marido. Una sesión de disciplina semanal permite al AMA ó esposa Dominante juzgar la actuación del hombre en los objetivos y tareas que le fueron asignados. Se le corrige por medio de la disciplina para que su actuación mejore, y así se le entrena apropiadamente en cómo servir mejor a su AMA.

Un castigo es la sentencia por haber violado la ley instituida por la mujer dominante. El hombre que conscientemente ha desobedecido una de las órdenes de su reina es castigado a pagarle el justo castigo por su imperdonable conducta. Un ejemplo podría ser que la mujer dominante prohibiera masturbarse a su marido; si viola la orden conociéndola, entonces debería ser castigado para que aprenda la lección y pague su castigo por la infracción.

Por el contrario, el marido sumiso es disciplinado regularmente, tanto si ha violado alguna regla como si no. Es disciplinado porque está siendo entrenado por su esposa dominante. Una actividad de dominación, como ser azotado, puede constituir tanto disciplina como castigo. Pero el propósito y la severidad variarán dependiendo de si se le está adiestrando o reprendiendo. Un castigo debería ser más severo que la disciplina.

La disciplina es una buena cosa, y el sumiso puede ser transportado al “espacio de la sumisión” por la amorosa, aunque autoritaria, mano correctora de su AMA. La disciplina es necesaria para que la mujer dominante entrene apropiadamente a su compañero. Un hombre sin una disciplina regular es, normalmente, un marido desobediente, que se concentra en sí mismo y se vuelve perezoso. Cuanto más disciplinado es un hombre menos tendrá que ser castigado, porque será más obediente.

El castigo es mala cosa, y no está destinado a satisfacer la sumisión. Esta destinado a castigar las conductas inapropiadas, de una forma que impida que vuelvan a repetirse. Un castigo es también un acto de amor, pero su propósito es censurar y reprender. Los términos disciplina y castigo son fácilmente intercambiados, y algunas veces nos referimos al castigo como disciplina y viceversa. Sin embargo, la terminología no es tan importante como el propósito de la corrección. Si es para adiestrar, guiar y alterar la conducta y la actitud del hombre, entonces es disciplina. Si es para reprobar, penalizar y castigar al hombre por su desobediencia, entonces es castigo.

lunes, 16 de marzo de 2009

Bukkake


El término “bukkake” (a veces escrito simplemente como “bukake”), se ha vuelto ahora algo común, siendo usado para describir el acto en el que una mujer recibe varias — a veces muchas — eyaculaciones, sea en su boca o en su rostro o cuerpo. La pornografía moderna — tanto en revistas de fotos como en vídeos — tiende a terminar todos sus episodios con un acercamiento de una verga eyaculando su esperma contra el rostro de una mujer mientras ella abre ampliamente la boca para recibirla... esto es lo que usualmente se llama un “facial” y, si es hecho por varios hombres, ha venido a ser asociado con bukkake. El término se ha extendido incluso a significar no sólo la eyaculación en la boca o rostro de una mujer, sino también a todo juego con Semen (siempre en cantidades significativas), incluyendo el untárselo en el rostro o senos (usando el pene o las propias manos de la mujer) y el compartirlo entre mujeres (besándose o dejándolo chorrear a la boca de la otra).

El término originalmente viene de la palabra japonesa “bukkake” que significa “salpicar”, “rocear” o “echar un chorro”. Históricamente, encontramos el bukkake como un medio de castigo y humillación en el Japón Feudal, donde las mujeres que rehusaban complacer a sus Amos — muy especialmente si se atrevían a insultarlos al rechazar el beber su Semen — eran atadas desnudas y enterradas hasta el cuello en un lugar por el que pasase mucha gente (tal como un camino o una playa cercana a la aldea), dejándolas allí por un día o dos con sólo sus cabezas asomando. Un guardia era usualmente dejado para instar a quienes pasaban a que follasen la boca de la mujer y, adicionalmente, para abofetearla si rehusaba recibir la verga y para pellizcar su nariz en el momento adecuado para asegurarse de que se tragase las descargas que eran eyaculadas en su boca. Hemos leído algunos cuentos de horror al respecto de estas mujeres siendo mutiladas o decapitadas después, pero esas son burdas exageraciones que no reconocen que el propósito del bukkake era asegurarse de que la mujer, después de éste, se volviese sumisamente placentera y humildemente tragase todo el Semen que se derramara en su boca.

En D/S, — al menos, en D/S dentro de los Principios de nuestra Sociedad — el bukkake es a menudo practicado, pero simplemente como un acto sexual placentero para todos los involucrados, donde varios hombres disfrutan a la misma Esclava, satisfaciéndose en su boca. Como una de las Esclavas de nuestra Sociedad claramente afirma en su Artículo “Leche de Hombre”, esto puede — y debe — ser una experiencia de lo más excitante para la hembra que así recibe una gran cantidad de Semen para saborear y beber, y sus efectos son definitivamente afrodisíacos, no sólo por el componente psicológico involucrado, sino también — y más aún — por la cantidad de Testosterona que la mujer traga.

Las Esclavas pueden beber el Semen directamente de la verga, recibirlo en un beso de otra Esclava, lamerlo de la vulva de otras Esclavas o incluso beber la suma de varias eyaculaciones en una copa, pero — dentro de los Principios y Reglas de nuestra Sociedad — nosotros no tenemos bukkake a la fuerza, dado que nuestras Esclavas han aceptado por adelantado lo que se les hará en completa comprensión de lo que cada cosa entraña. Puedo agregar que, en la Sociedad LoveChains, ciertamente usamos el Semen para entrenar adecuadamente a nuestras Esclavas, quienes así desarrollan no solamente el gusto por su sabor, sino también una respuesta erótica a su olor y un intenso apetito por recibirlo, pero no rociamos simplemente el Semen sobre la piel de la mujer, puesto que consideramos eso un desperdicio y nuestras Esclavas están bien entrenadas a recoger humildemente con la lengua hasta la más mínima gota que pueda caer fuera de sus orificios.

El beber Semen no debería nunca verse como Castigo sino como el mejor Afrodisíaco para una hembra.

Autor WolfLord
de la web lovechains